« 108 » كاف ، سواء السبيل كاف . وقال نافع وأحمد بن موسى ومحمد بن عيسى والفرّاء وأبو حاتم والدينوري وابن الأنباري : من بعد إيمانكم كفّارا الوقف . وينتصب « حسدا » على المصدر . [ وعلى التفسير عن « 1 » الأول ] « 2 » . وقال الأخفش والقتبي : هو تمام ، ثم استأنف « حسدا » أي : يحسدونكم حسدا « 3 » . لهم الحقّ كاف . ومثله بأمره ، على كلّ شيء قدير تام . وآتوا الزكاة « 110 » كاف ، « عند الله » كاف . بما تعملون بصير تام تلك أمانيّهم كاف . وقيل : تام . صادقين « 111 » كاف ، لأن قوله بلى من أسلم « 112 » مردود على الجحد المتقدم « 4 » ، والوقف على « بلى » كاف أيضا . وقد ذكرت الوقف على « بلى » و « كلا » « 5 » مجرّدا في كتاب أفردته لذلك . يحزنون تام . يتلون الكتاب « 113 » كاف ، يختلفون تام . في خراجها « 114 » كاف . عذاب عظيم تام . فثمّ وجه الله « 115 » كاف ، وقيل : تام . والله واسع عليم تام . فإنّما يقول له كن « 117 » كاف إذا « 6 » رفع « فيكون » على الاستئناف بتقدير : فهو يكون . ولم ينسق على « يقول » . ومن قرأ : فيكون ، بالنصب على جواب الأمر بالفاء لم يقف على « كن » لتعلّق ما بعده به من حيث كان ثوابا له . وكذلك الموضع الأول من آل عمران والذي في مريم والمؤمن . وكذلك الموضع الذي في النحل ويس « 7 » ، لأن النصب فيهما بالعطف على ما عملت فيه « أن » من قوله « أن تقول » « 8 » فلا « 9 » يقطعان من ذلك . فيكون تام على القراءتين « 10 » يوقنون « 118 » تام . بشيرا ونذيرا « 120 » كاف على قراءة من قرأ : ولا تسأل بالجزم « 11 » . « 17 » قال « 12 » : حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال : حدثنا محمد بن حامد « 13 » قال :

--> ( 1 ) في ه ( على ) وهو خطأ ( 2 ) تكملة موافقة من : ظ ، ه ، وانظر الإيضاح 528 والقطع والائتناف 29 / أو معاني القرآن 1 / 73 ( 3 ) انظر القطع والائتناف 29 / أ . ( 4 ) انظر الإيضاح 529 ( 5 ) انظر القطع والائتناف 29 / أ ( 6 ) في ه ( فإذا ) هو خطأ . ( 7 ) أحرف هذه السور هي على الترتيب : 47 ، 35 ، 68 ، 40 ، 82 ( 8 ) هذا الحرف في آخر سورتين من السور المذكورة ( 9 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه ( 10 ) انظر الإيضاح 529 والقطع والائتناف 29 / ب ( 11 ) هي قراءة نافع من السبعة ، انظر التيسير 76 وتوجيه إعرابه في تفسير الطبري 2 / 549 . ( 12 ) لفظ ( قال ) سقط في ظ . ( 13 ) في ه . حاتم ) وهو خطأ ، وتصويبه من طبقات القراء 2 / 114